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Dicen que el Loro Ravachol es el santo pagano de Pontevedra, uno de los emblemas y símbolos más reconocidos de nuestra ciudad. A falta de un año para que se conmemore el centenario de su fallecimiento conviene traer a la actualidad la verdadera historia de su fallecimiento.
Muchos medios han venido recogiendo e informando año tras año que la muerte del loro Ravachol ocurrió un lunes de Carnaval. Páginas oficiales como Visit-Pontevedra o Turismo Rías Baixas lo recogen así en sus textos extendiéndose esta teoría entre la creencia popular.
Lo único cierto que existe sobre el lunes es que ése fue el día que el Diario de Pontevedra y La Correspondencia Gallega se hicieron eco del fallecimiento del loro, 27 de Enero de 1.913. Su muerte debió producirse entre el 24 y 26 de enero (como muy bien apuntó Manuel Jabois en un artículo). Los carnavales ese año se producirían todavía a la semana siguiente, por lo que además también es equívoco señalar su fallecimiento dentro de la semana de los carnavales.
La ausencia de actividades en la ciudad unido al carácter alegre y festivo de don Perfecto Feijóo y sus amigos hicieron posible uno de los mayores eventos de ese año en la ciudad.
El cádaver del loro fue embalsamado y colocado en una mesa de flores en la famosa farmacia de la época el lunes 27 de Enero de 1.913.
Vecinos de toda Pontevedra acudieron a despedirlo y mostrarle el pésame a don Perfecto. Abrumada la sociedad pontevedresa de la época por la cantidad de gente que asiste al velatorio, el presidente del Recreo de Artesanos, Isidro Buceta, prepara una reunión para analizar la organización de un acto en la que pueda participar toda la ciudadanía.
De esta manera y con la inminente llegada de los Carnavales a la ciudad, la Sociedad de Artesanos se hace cargo del cuerpo del loro el domingo de Carnaval, 2 de Febrero de 1.913, en donde instalan una capilla ardiente por la que acuden autoridades civiles y militares. Se programa su entierro para el Miércoles de Ceniza, 5 de Febrero de 1.913.
El Miércoles de Ceniza, a las 19:00 horas, parte la comitiva fúnebre desde el local de artesanos (situado en la Plaza de la Herrería) pasando por Soportales, Fernández Villaverde, Michelena, Oliva y Riestra, para finalizar en los jardines de Eduardo Vincenti, en donde se ubicaba el Circo-Teatro (una edificicación de madera que fue el principal centro de ocio y cultural de la ciudad a principios de siglo).
La comitiva estaba encabezada por doce jinetes con faroles encendidos y desfilaron en ella, además de ciudadanos con máscaras, cuánta banda existía en la ciudad: bandas de cornetas, la comparsa Los Espías, las carrozas del Liceo Casino y del Recreo de Artesanos, la de los contertulios de la botica, la banda de música municipal...
En el Circo-Teatro se celebra una velada con las siguientes intervenciones:
- -Interpretación de un Introito, por la Banda Municipal
- -Latomanía biográfica con los excesos consiguientes, por un entusiasta admirador del ilustre muerto.
- -Canzzonetta coreada, por el Signore Victorio
- -Herejía lírica recitada por la Signorina Biancha della Porta
- -Discurso tétrico necrológico, por un Jefe de Estación (que es de los que mejor conocen lo deprisa que marchan las cosas de este mundo)
- -Gran marcha macabra triunfal, coreográfica y apoteosis
Terminada la velada se da traslado al cuerpo fúnebre a la finca que don Perfecto posee en Mourente, O Padronelo, en donde se le entierra.
72 años más tarde sería una peña taurina la que devolvería a Pontevedra el entierro del Loro Ravachol, Los Karepas.
En 1.978 se consolidan tres peñas en el Coso de San Roque: Los Karepas, Gin-Kas y Kuki. Nuevamente el carácter alegre y festivo que era seña de identidad de don Perfecto Feijoo y sus amigos a principios de siglo hace aparición espontáneamente a través de los partícipes de estas peñas que a través del cántico “hola don Pepito, hola don José” dialogaban entre ellos ante la complicidad del resto de la Plaza.
Los Karepas eran entre 100 y 150 peñistas unidos entorno a la discoteca Shiva que había abierto sus puertas un año antes, 1.977. Con la idea de atraer a los pujantes turistas de Sanxenxo decidieronn organizar un carnaval en pleno mes de Agosto (1981, 1982 y 1983) al abrigo del ambiente festivo de las Peñas.
El 17 de diciembre de 1.983 se produce el trágico incendio de la discoteca Alcalá 20 en Madrid en la que fallecen 82 personas. La desconfianza y recelo hacia el sector se instala en toda la sociedad española por lo que los responsables de las cuatro discotecas que existían en Pontevedra ese año (Daniel, Equus, Atlántida y la mencionada Shiva) deciden unirse y crear una Comisión Coordinadora de Sociedades y Discotecas para velar por sus intereses.
De esa Comisión parte la idea de organizar unos Carnavales al estilo Shiva con el objetivo de atraer a gente de toda Galicia. Se decide recurrir a los organizadores de las procesiones de Semana Santa que aceptan de inmediato, siendo partícipes numerosos pontevedreses en ese primer desfile del año 1.984.
Al año siguiente José Víctor González (o Pepe Shiva), copropietario de Discoteca Shiva, leyendo el libro de Prudencio Landín, Mi viejo carnet, encuentra ese gen alegre y festivo pontevedrés en la figura del loro Ravachol. El entierro del loro Ravachol es revivido al año siguiente, en 1985, y al igual que con el inicio de los carnavales, se cambia la fecha del miércoles original a un viernes para favorecer al negocio hostelero.
Artículo: César Abal González
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